Книги по практической психологии психолога Сергея Ключникова
Невидимая броня. Теория и практика психоэнергетической защиты
Сегодня тема защиты от негативных воздействий активно разрабатывается в психологии и психотерапии. Акцент делается на практических сторонах и методах воспитания защищенности. Современная западная психология, исходящая из концепции уникальности каждой человеческой личности и суверенности всех ее прав, придает проблеме психологической защиты немалое значение. Она исходит из того, что современный человек, живущий в агрессивном мире и подверженный самым различным влияниям цивилизации, стрессам и патологическим реакциям, нуждается в здоровой защищенности, однако, как правило, он склонен защищать себя способами, которые усугубляют проблемы. Потому практическая психология Запада изучает бессознательные защитные механизмы человека (к наиболее известным из них относят отрицание, подавление, рационализацию, вытеснение, проекцию, отчуждение, замещение, сновидение, сублимацию, катарсис и так далее), корректирует их ошибочное или неудачное применение и помогает человеку овладеть основами уверенного поведения. Она не рассматривает аспектов тонкоматериальной и энергетической природы психологического нападения и защиты.
Однако далеко не все направления западной психологии всерьез признают необходимость специального обучения методам защиты. Многие настаивают на том, что и специальное обучение, и приобретаемый навык защищенности есть всего лишь искусственное занятие, препятствующее обретению целостности и подлинности существования. Они настаивают на концепции абсолютной открытости и естественности, предлагая человеку убрать все искусственные (с их точки зрения) формы защиты и пропустить через себя все встретившиеся на пути препятствия, проблемы, психические травмы и удары. Идея открытости — очень привлекательная идея и на первый взгляд она выглядит куда более заманчиво, нежели идея психологической брони или кольчуги, которую надо всегда надевать в минуту опасности. Однако она не учитывает степени загрязненности и агрессивности той психической атмосферы, в которой живет человек. Так же, как невозможно без потерь для здоровья открываться воздуху, насыщенному ядовитыми химическими веществами, выброшенными в атмосферу в результате экологической катастрофы, так и невозможно без ущерба для психики и сознания психологически потреблять яд ненависти или агрессии. Абсолютную открытость может без вреда для себя применять в ответ на нападение лишь очень совершенное, просветленное существо, Духовный Мастер, Святой или Учитель. В иных случаях она обернется психическим отравлением, стрессом, травмой или депрессией.
Не меньшее, если не большее значение придают проблеме защищенности человека специалисты в области психоэнергетики и парапсихологии. Почти каждое популярное пособие на эту тему пестрит советами о том, как надо защищаться от сглаза и порчи. Многие способы представляют собой заимствования из древних оккультных систем, изложенные современным языком, и вполне эффективные в своем локальном конкретном применении. Однако их эклектичность, отсутствие связи с духовными целями и программами, слишком большой акцент на чисто энергетическом, полевом характере отражения ударов в ущерб рассмотрению личностно-психологической стороны «обмена ударами», несколько снижает результативность данных методов. Превратить себя в биоэнергетический вариант чеховского персонажа «человека в футляре» — не значит добиться самой эффективной внутренней защиты.
Олег К., тридцатидвухлетний инженер, все свое время и сравнительно небольшой заработок тратит на занятия психологией и биоэнергетикой. Высокорослый и крепкий на вид румяный человек, он буквально одержим идеей защиты от окружающего мира. Нельзя сказать, что он — человек со значительным психическим отклонением, у него вполне ясное сознание, однако на чисто личностном уровне у него явный сдвиг — ему все время кажется, что по отношению к нему люди совершают агрессию. Он не может позволить себе расслабиться и спокойно воспринимать взгляд, брошенный на него незнакомым человеком, или к насмешливые слова, сказанные кем-то знакомым. Олег признался мне на консультации, что в течение долгого времени он вспоминает каждый мельчайший эпизод своего неудачного общения, анализирует все «проколы» и готовится к новым встречам, репетируя полную защищенность. Чтобы натренироваться в ней, он ходил одно время на психологические семинары, однако затем остановил свой выбор на биоэнергетике и решил научиться ставить вокруг себя энергетическую защиту. Однако сколько бы он ни упражнялся в этом искусстве — и на тренингах, и самостоятельно, он, по его словам, не приобрел полной защищенности в живом общении, хотя на уровне тонких ощущений он, как ему кажется, создал вокруг себя «непрошибаемый щит». «Я ничего не чувствую вокруг себя, кроме поля энергии, и меня практически невозможно никак пробить», — объяснял он мне странную ситуацию сложившуюся вокруг него, поскольку его искусство не помогло ему стать увереннее и успешнее в живом общении. На мои предложения прекратить строить такую искусственную защиту и обрести настоящую защищенность, живя более нормальной жизнью, где есть какое-то место для риска и открытости, он приходил в раздражение и говорил о том, что, напротив, ставит целью построить вокруг себя абсолютную защиту, чтобы никто не смел его беспокоить. К тому же у него были проблемы с женщинами, и он хотел в общении с ними полной безопасности. Чем больше я беседовал с ним, тем четче понимал, что он кого-то весьма болезненно мне напоминает. Наконец, память высветила на мысленном экране образ-разгадку: чеховский персонаж Беликов, «человек в футляре», о чем я не преминул ему сказать. «Да, — согласился он, — но мой футляр должен стать стальным, а не таким слабеньким, как у Беликова». Олег так и не захотел поменять свой «стальной футляр» на мягкий, эластичный, подвижный, отвечающий человеческой природе. Сколько я ни объяснял ему, что его психоэнергетическая оболочка превращается в мертвый чехол, закрывающий его от живой жизни, он считал, что вначале надо себя полностью обезопасить, а потом уже начинать жить. «Смотри, — предупредил я его напоследок, — жизнь разбивает искусственные футляры». Через какое-то время он влюбился в женщину старше него на восемь лет, работавшую в риэлтерской фирме. Они поженились, жена прописалась в его квартире и пообещала существенно улучшить их жилищные условия. Олег просто сиял от счастья и зашел ко мне словно специально, чтобы продемонстрировать свой успех и правильность «футлярного» подхода. «Ее подкупила моя сдержанность, — поделился он собственными мыслями не без гордости за себя. — Она призналась мне, что я кажусь ей сильным и загадочным, и потому она сделает все, чтобы я был счастлив». Уже тогда я без видимой причины почувствовал холодок тревоги и сомнения. «Почему она говорит «ты», а не «мы» будем счастливы» — подумал я, и мне показались неискренними ее слова даже в пересказе Олега.
Через год я встретил его в состоянии полной депрессии. Он был уже снова один. В результате умело проведенной «риэлтерской операции» своей уже бывшей жены он потерял оставшуюся в наследство от матери двухкомнатную квартиру и вынужден был переехать в комнату в Подмосковье. На вопрос, что он будет теперь делать, Олег ответил: «Строить более крепкий футляр». Однако голос его выражал большие сомнения — возьмется ли он за это дело всерьез?
Новые духовные учения и эзотерические системы также отводят немалое место понятию защиты и защищенности человека. Они содержат самые разнообразные приемы, методы, упражнения, помогающие лучше держать удар и отражать натиск тьмы. Однако они нередко подходят к проблеме защищенности без должной глубины, повторяя ошибку некоторых психологических систем и настаивая на необходимости абсолютной открытости и прозрачности, так как, с точки зрения Высшей Реальности, не существует ни добра, ни зла. К ярким примерам подобного подхода можно смело отнести концепцию защиты, предлагаемую учением Ошо-Раджниша, многие последователи которого зашли так далеко, что полностью открыли свое сознание самым низшим влияниям. Примитивный взгляд на проблемы защищенности человека, используемый учениями, большей частью относящимися к популярному сегодня западному движению Нью-Эйдж (Новый Век), отнюдь не способствует более глубокому пониманию драматизма ситуации, в которую попал современный человек.
Лишь редкие учения и системы, среди которых бесспорно выделяется связанное с именами Н.К. и Е.И. Рерихов Учение Живой Этики (Агни Йога), освещают эту проблему глубоко и взвешенно. Мы будем периодически к нему обращаться.
Тема защиты человека от темных сил и негативных влияний красной нитью проходит через все традиционные мировые религии. Значительное место она занимает в православии, которое предлагает человеку отработанные тысячелетиями четкие и ясные внешние и внутренние ориентиры и методы борьбы с этими пагубными явлениями. Православие наработало большой опыт духовного противостояния силам зла, который на протяжении всей истории был нравственной опорой и мощным оружием, помогающим в борьбе против темного оккультизма, любых видов зла от черной магии до распущенности и вседозволенности. Любой серьезный духовный искатель Истины, желающий получить иммунитет от психического безумия и нравственного растления, может найти в православии бесценную мудрость и спасительную силу.
Однако современная жизнь атакует человека столь изощренно и безжалостно, что нередко одних церковных методов, идеально работавших в течение тысячелетий, оказывается недостаточно. Дело здесь не в методах, а в людях, утративших огонь веры и потому не способных в полном объеме воспринимать эти методы. Действительность бросает человеку такие вызовы и ставит такие вопросы, прямых ответов на которые нет даже в книгах Святых Отцов. Как, например, защищаться от мощного воздействия телепередач с их «чернухой», зомбированием и промыванием мозгов? Просто не смотреть эти передачи, выключая «сатанинский ящик», как призывают некоторые священнослужители? Но тогда человек выпадает из потока современности, теряет необходимые для выживания качества информированности и становится асоциальным существом, легко подверженным любым другим видам социальной и политической манипуляции. Подобный верующий мирянин, отставший от потока событий, беззащитный перед произволом властей, влияний и внушений, проголосует за любого кандидата на выборах, не сможет найти достойную работу и всегда будет объектом для манипуляции.
Для успешного противостояния злу и победы над противником необходимо хорошо его знать, но разве можно сказать, что предмет хорошо известен даже православным священникам, не говоря уже о мирянах? И, наконец, каким образом защищаться от многообразных психических нападений и информационного черномагического телевоздействия тем, кто пока еще не сделал своего духовно-религиозного выбора? Едва ли от представителей церкви можно услышать по этому поводу что-либо иное, нежели малоприменимый сегодня рецепт вовсе не смотреть сатанинский телевизор или самоочевидный совет чаще молиться, что, бесспорно, дает эмоциональное равновесие, но чего, увы, недостаточно для понимания природы темной энергии и тех методов, которые разрушают сознание.
Одна хорошо мне знакомая православная женщина регулярно, 2-3 раза в неделю, в течение многих лет ходит в церковь. Она отмечает практически все церковные праздники, исповедуется, читает утреннее и вечернее правило, ведет высоконравственный здоровый образ жизни, не изменяет мужу. Обладает веселым характером, довольно крепким здоровьем и крупным сложением, потому в первый момент производит впечатление человека, способного постоять за себя. Однако у нее громкий высокий голос и одновременно расплывчатая нечеткая манера разговора, из-за которой она, собственно, и страдает. Когда она задает вопросы и тем более отвечает, это производит впечатление беседы на повышенных тонах и у тех, кто ее не знает или знает мало, возникает ощущение нападения с ее стороны и они быстро «заводятся», начиная отвечать в том же духе. Но поскольку моя знакомая человек совершенно неагрессивный и внутренне робкий, застенчивый, неуверенный в себе, она быстро тушуется и комкает беседу. Больше всего она страдает при контактах со сферой обслуживания. Часто продавщицы, которые после нескольких первых фраз, будучи неплохими практическими психологами, чувствуют ее внутреннюю слабину и начинают «самоутверждаться» и доводят ее до слез. Придя домой, она долго рыдает и никак не может понять, за что прогневила Бога. Дело дошло до того, что большую часть хозяйственной нагрузки, связанной с походами в магазин, взял на себя ее муж. Я долго убеждал ее в том, что ничего в ее проблеме страшного нет и что она вполне разрешима, если поработать с психологом или пройти практический психотренинг общения. Однако, посоветовавшись со священником, без разговора с которым она не делает ни шага, моя знакомая отказала психологу; священник сказал ей, что терпеть не может психологов, которые своими западными штучками лезут в такую тончайшую сферу, как человеческая душа. На мой вопрос, а какой по мнению священника выход, она ответила, что даже не решилась его об этом спросить. Я настоял, чтобы в следующей беседе надлежащий вопрос о выходе из стрессовой ситуации был все же задан. И что же? Священник сказал ей, что христианину должно терпеть и молиться Богу, не обращая внимания на то, как с тобой говорят, и прощая обидчика. В итоге знакомая дошла до клиники неврозов, где ей все же пришлось побеседовать не только с психиатром, но и с психотерапевтом и психологом. Однако она с гордостью сказала мне, что сделала все, чтобы беседа прошла как можно более формально, и потому им не удалось зацепить ее своими манипуляторскими приемами. Она сказала так же, что единственный психолог, с которым она может хоть чуть-чуть говорить о проблеме — это я. И то она говорит со мной не как с психологом, а как с хорошим человеком, которого она давно знает и относится с доверием. Но и мне она едва ли доверит исправлять душу. «Буду еще сильнее молиться, может быть, Бог надо мной сжалится и этих хамских теток от меня отведет», — сказала она напоследок. Так смотрят на проблему защиты от ударов некоторые православные люди.
К сожалению, не многие из перечисленных направлений (психология, биоэнергетика, новые духовные учения, религии) стремятся скоординировать свои усилия и подходы к проблеме улучшения защищенности человека. Более того, они нередко обвиняют друг друга в негативном воздействии на человеческую природу, взламывающем естественную природную защиту. В научных кругах господствует скептическое отношение к идее психоэнергетической защиты, вполне объяснимое при несерьезном отношении к самой идее реальности психоэнергетического нападения. По мнению весьма большого числа ученых и чиновников от науки, нет никакого ни сглаза, ни порчи, ни инвольтивирования. Подобная позиция разделяется и не меньшим количеством скептически настроенных людей, которые так же ни во что не желают верить. И одновременно с этим еще больше людей разделяют многочисленные суеверия, восходящие к самым примитивным пережиткам язычества и бытовой магии.
Психоэнергоинформационный обмен во вселенной и между людьми
Любые психологические реакции человека, любое его слово, эмоция волевое устремление существуют отнюдь не в пустом пространстве, но вписаны в энергетическую структуру мира. Мы повышаем голос на того, кто нам не нравится и нам кажется, что нас никто не слышит, поскольку мы находимся вдвоем в комнате. Более того, мы убеждены, что проявляя агрессию и злобу мы не несем за нее никакой ответственности, мол, пройдет время и все успокоится, а наш партнер простит и забудет про ссору. С чисто внешней точки зрения так может и показаться, но на самом деле все наши слова, чувства и поступки в тонком энергетическом смысле влияют на состояние всей вселенной. Падение перышка птицы вызывает гром на дальних мирах – так древняя мудрость метафорически выражает идею материальности человеческой психики и ответственности за все, что личность творит в мире. Пусть это влияние кажется сверхслабым излучением, не способным изменить течение светил, но на деле оно достаточно, чтобы повлиять на состояние и судьбу своего автора – эмоционально несдержанного и агрессивного человека. Если же представить, что одинаковую негативную эмоцию злобы или вожделения испытывают большие группы людей, то тогда судьба легендарных библейских городов Содома и Гоморры не покажется случайностью. Чтобы понять и увидеть какие круги расходятся от каждого нашего высказывания или эмоционального всплеска и разобраться в природе энергетического обмена между человеком и миром необходимо хотя бы на короткое время оторвать взгляд от маленьких людских страстей и посмотреть на звездное небо. Сияющий небосвод, который казался многим древним народам неподвижным и застывшим – это своего рода лицо космоса, задумчиво замершего в наблюдении за ними. На самом деле каждая доля секунды в любом участке вселенной заполнена разнообразными видами движения, которые подчинены скрытым закономерностям.
В космосе все взаимодействует со всем. Нет ни одной точки бесконечной вселенной, которая не общалась бы со всеми остальными точками. Только это взаимодействие происходит по-разному. Наука утверждает, что это взаимодействие построено на обмене несколькими основными элементами вселенной – веществом, энергией и информацией. Эти элементы бывают грубыми и тонкими. Если грубые низшие виды вещества, энергии и информации изучаются обычной наукой, то более тонкие, невидимые и неизвестные стороны и грани мироздания изучаются в различных оккультных и эзотерических науках. Парапсихология также говорит о психоэнергоинформационном или о психоэнергетическом обмене. Что означает этот на первый взгляд малопонятный термин? Только то, что материя может превращаться в энергию, энергия становиться материей, а то и другое вместе превращаться в информацию, которая в свою очередь может помещаться на материальные носители и превращаться в энергию. Материя (вещество, тело), энергия (сила), информация (разум) существуют не только в внешнем мире, но и в человеческом мире. Обмен веществом, энергией и информацией постоянно происходит между людьми. Люди, покупающие друг у друга товары, занимающиеся торговой деятельностью или меняющиеся марками заняты вещественным обменом. Целитель и его пациент заняты прямым энергетическим обменом, а преподаватели и студенты осуществляют обмен информационный.
Эзотерические учения утверждают, что энергетический обмен между высшими и низшими мирами и сферами вселенной есть двигатель эволюции. Именно в процессе этого обмена происходят те приливы космической энергии, которые двигают планетарную эволюцию человечества. Каждый человек находится в непрерывном процессе обмена энергией с другими людьми, с материальными телами, находящимися на планете, с космическими системами – планетами, Солнцем, звездами, созвездиями, галактиками. Духовные традиции утверждают, что человек ведет тончайший энергетический обмен и с мирами, пребывающими в иных измерениях, и с более совершенными сверхразумными существами (богами, духами, высшими учителями), управляющими различными участками вселенной.
Эзотеризм исходит из того, что вселенная построена по иерархическому принципу: высшее (миры, сферы, законы, существа) руководит низшим. Между высшим и низшим началом, словно между двумя полюсами, непрерывно происходит весьма сложное взаимодействие. Закон, управляющий таким взаимодействием, носит название закона жертвы. Образно говоря, этот мир можно представить гигантским столом, за которым низшие миры, существа и сферы должны служить «пищей» для высших миров, существ и сфер. Однако речь не идет о простом поедании – тогда бы вся вселенная давно была бы изглодана высшей космической кастой. Напротив, мы видим непрерывное восстановление и даже преображение низших миров. Высшее, «съедая» низшее, перерабатывает его и превращает в более высокие и тонкие субстанции. Так, перегной дает жизнь побегам овощей и сельскохозяйственных культур. Если посмотреть на процесс «съедания» определенной высоты, можно увидеть, что оно оказывается своеобразной жертвой высших существ по отношению к низшим. Все, что поглощено и оказалось в более высокой и совершенной утробе в результате переработки приобретает положительные черты. Так варварские племена, покоренные более высокой цивилизацией, на первый взгляд утрачивают свою идентичность, но в итоге получают дополнительный импульс для развития и, приобщаясь к более совершенной культуре, поднимаются на новую ступень.
Этот универсальный принцип пронизывает все уровни и слои мироздания. В духовной практике он соответствует понятию алхимической трансмутации, во время которой высшее начало путем определенных воздействий растворяет низшие элементы в преображенном виде включает их в высшую реальность. Высшее начало постоянно воздействует на мир на всех уровнях, и на уровне вещества (в мир постоянно вносятся частички), содержащие новые виды материи), и на уровне энергии (помощь человечеству в виде мощных силовых импульсов, посылаемых людям со стороны духовных учителей), или на уровне информации (помощь идеями из ноосферы и высокими знаниями в виде эзотерических учений). Подобная самоотдача со стороны Высшего начала есть ни что иное как жертва.
В свою очередь, низшие миры, сферы и существа согласно космическому закону вынуждены отдавать на алхимическую переработку весь свой состав. Прежде всего это отдача собственного вещества, тела. Умирая, мы отдаем наши тела природе, которая постепенно превращает их в прах. От материи физического тела вскоре после смерти ничего не остается. Лишь продвинутые старцы ,святые, посвященные способны сохранить сохранившиеся после смерти фрагменты тела или мощи нетленными. Кроме того, мы отдаем на съедение и собственную энергию. Чем выше, разумнее и организованнее наша энергия, тем больше надежды на ее сохранение. Потому сохранение духовно продвинутого человека остается и после смерти в виде четко организованного импульса или энергетического поля. Чем хаотичнее наша энергия, чем она грубее и однолинейнее, тем больше шансов, что после смерти она попросту рассеется. И, наконец, следует признать, что мы вынуждены отдавать и собственное информационное поле.
Эзотерическая наука говорит, что во вселенной происходят два одновременных процесса:
- горизонтальный психоэнергоинформационный обмен между космическими телами, объектами, существами и природными видами, которые находятся примерно на одном уровне эволюционной лестницы;
- вертикальный психоэнергоинформационный обмен, построенный по иерархическому принципу, в котором участвуют миры, тела, объекты, существа и природные виды, относящиеся и разным уровням эволюционного развития.
Оба вида психоэнергоинформационного обмена постоянно происходят и в природе, и в человеческом обществе. Когда общение идет между родителями и детьми, преподавателями и студентами, духовными учителями и учениками, то это чаще всего обмен вертикального типа в какой бы уважительной и демократической форме он бы ни происходил. Если же это диалог двух уважающих друг друга супругов или коллег, то речь идет о горизонтальном обмене. Строго говоря, сколько в мире людей, столько видов психоэнергоинформационного обмена. Помимо горизонтальной и вертикальной формы подобного обмена, зависящего прежде всего от уровня развития, на котором находятся люди, можно выделить эквивалентный и неэквивалентный обмен. Что он означает? При эквивалентном обмене вы получаете примерно столько же энергии и информации, сколько даете сами. Но при неэквивалентном обмене вы работаете в режиме выдоха и получаете гораздо меньше, нежели даете. Кроме того, обмен может быть конфликтным и бесконфликтным. Вы можете давать друг другу в общении примерно такое же количество энергии и информации, какое получаете от партнера, но сама эта энергия и информация может быть либо конфликтной агрессивной и негативной (склока двух психологических драчунов), либо напротив вполне мирной и позитивной (теплая беседа двух давно не видевшихся друзей). Все виды неэквивалентного обмена основаны на нарушении мирового закона гармонии и равновесия, действующего во всех мирах Вселенной и управляющего обменными процессами.
Почти на каждой из своих консультаций, разбирая случаи проблемного общения, я сталкиваюсь с действием этого закона, подтверждающим реальность обменных процессов, происходящих между людьми. Большое число людей, которых мне приходилось консультировать жаловались на своих партнеров по общению, которые вели себя с ними как энергетические или информационные вампиры. Кто-то вытягивал жизненную силу, а кто-то необходимую информацию. В результате неравного общения, приводящего к потере сил у человека уже хватает силы общаться на нормальном эквивалентном уровне. У многих после этого возникает дилемма – либо восполнить потерю, самому выступив в качестве агрессора или похитителя чужой силы, либо обратиться к более высоким источникам энергии – духовным сферам или же к учителям и учениям. Второй путь более труден, но зато более честен и справедлив. Как правило, в ответ на зло люди проявляют собственную злость и срывают свои эмоции на чужих людей.
Когда в процессе общения люди наносят друг другу оскорбления или энергетические удары, то перед нами проявления психоэнергоинформационного обмена. Один нападает, другой отвечает, а затем переходит в контратаку. Ответные удары могут быть эквивалентными, равносильными и адекватными (то есть, выражаясь юридическим языком, находятся в пределах необходимой самообороны), а могут быть и неэквивалентными – слишком сильными, в ответ на невинное замечание человек раскручивает грандиозный скандал или же слишком слабыми, если он психологически прогибается перед тем, кто его унижает. Каждый человек в своей жизни наблюдал многочисленные варианты психологических ударов и контрударов, которые могут быть активными или же пассивными. Любой скандал, конфликт, ссора по сути напоминает боевой боксерский поединок, во время которого люди обмениваются волевыми стычками, словесными хуками и апперкотами, отмалчиваются, закрываются, уходят в «глухую» оборону, а затем неожиданно переходят в контратаку.
Одной из главных причин неэквивалентного психоэнергоинформационного обмена между людьми является слишком большой разрыв в развитии и уровнях сознания, когда один из участников общения вынужден давать другому значительно больше, нежели получает сам. Если человек сознательно прекращает или ограничивает процесс такого неравноценного обмена энергией и информацией (создает психологическую и даже физическую дистанцию между собой и партнером, сокращает количество выдаваемой вовне информации, начинает более внимательно следить за всеми манипулятивными ухищрениями партнера), то такой акт общения нередко прерывается, поскольку это может не устроить другого участника общения, лишающегося энергетической поддержки.
Какой вывод можно сделать из этого? Он заключается в том, что нужно общаться с человеком примерно одного уровня развития, либо в том, что самоотдача в той или иной степени неизбежна, если собеседник ниже нас по уровню.
Почти каждая моя консультация — это яркий пример действия закона, подтверждающего реальность обменных процессов, происходящих между людьми. Вадим, сорокадвухлетний бизнесмен, жалуется, что после общения с партнером он чувствует себя как выжатый лимон. «Он все время у меня что-то выспрашивает о делах, а потом мотает на ус. Но как только пытаюсь что-то выяснить я, он мне говорит «давай по пиву» или «мне некогда, я пошел». Каждый раз я ухожу от него с чувством досады — опять он меня всего выпотрошил, а я ничего не получил».
Я предложил ему изменить отношение к собственной неудаче: «Почему ничего не получили? А опыт? Ведь в следующий раз вы, зная его привычки, не должны так легко раскрывать все свои карты». «Получить-то я получил, — ответил Вадим, — но, честно говоря, у меня силы не хватает его послать. Как клещами вцепится. После общения с ним голос садится, горло перехватывает и даже ни с кем говорить неохота. Раньше на эту фирму как к себе домой заходил, там у меня куча друзей, со всеми поговоришь, этому что-то расскажешь, того послушаешь и как будто отпускает что-то. А сейчас к ним на второй этаж мимо этого кадра не пройдешь, он как привратник все на себя замкнул. И сил уже говорить нет».
Этот рассказ содержит в себе точное описание обоих видов психоэнергоинформационного обмена — неэквивалентного, вампирического (характерного для отношения Вадима с его коммерческим партнером) и эквивалентного, гармоничного (присущего взаимоотношениям бизнесмена со старыми друзьями, работающими в одной фирме). Интересно, что после неравноценного, высасывающего силы общения у человека уже не хватает силы общаться на нормальном эквивалентном уровне. В таких случая перед человеком стоит выбор: 1) восполнить недостающую энергию самому, вступив в неэквивалентный энергетический обмен уже в другой роли — в качестве агрессора или вампира, восполняющего недостаток своей силы с помощью похищения чужой, или 2) обратиться к более высоким источникам энергии — духовным целям, учителям, учениям. Хорошо, если человек выберет второй, более трудный, но и более честный путь. Обычно люди выбирают первый вариант поведения, срывая злость на других людях. Я посоветовал Вадиму учиться искусству правильного общения с людьми, навязывающими нам свое общение.
Обмен психологическими и психоэнергетическими ударами и защитными реакциями и есть проявление психоэнергоинформационного обмена как в эквивалентной, так и в неэквивалентной форме. Каждый человек может пронаблюдать, как в любом скандале, ссоре, конфликте люди обмениваются ударами, психологическими тычками, словесными «хуками» и «апперкотами», отмалчиваются, закрываются, уходят в «глухую» оборону, а затем неожиданно переходят в контратаку. В процессе общения люди, наносящие удары, могут получать удары ответные (так называемые контрудары), а могут встретиться с пассивными защитными реакциями. При этом ответные удары могут быть эквивалентными, равносильными и адекватными (то есть, выражаясь юридическим языком, находиться в пределах необходимой самообороны), а могут быть и неэквивалентными — слишком сильными (когда, например, человек в ответ на невинное замечание раздувает грандиозный скандал) или слишком слабыми (когда он унизительно заискивает в ответ на явную насмешку и пренебрежение).
Человек — существо многоуровневое, в нашем случае наиболее подходящей является трехуровневая модель, разделяющая целостного человека на личность, душу и духовное ядро. Человек, конфликтуя с другими людьми, фигурально выражаясь, нередко ведет стрельбу из низших этажей собственной нравственно неочищенной крепости по чужим, более высоким этажам. Бывает и обратная ситуация, когда высоконравственный и духовный человек обличает подлеца, негодуя при этом всей силой своего очищенного сердца, и огненная энергия эффективно разит тьму и низость сверху.
Главной причиной неэквивалентного психоэнергетического обмена между людьми чаще всего следует считать слишком большой разрыв в уровнях сознания, когда один из участников общения не обладает необходимым для взаимообогащающего контакта запасом психической энергии и знаний. В этом случае один из участников общения вынужден давать другому значительно больше, нежели получает сам. Если он сознательно прекращает или существенно ограничивает процесс подобного неравноценного обмена энергией и информацией, акт общения нередко прекращается, так как в таком виде он не устраивает другого участника взаимодействия, не способного удержаться на должном уровне. Из этого вытекает непреложный закон общения между двумя людьми: нужно или общаться с равным собеседником, или быть готовым к неизбежной самоотдаче, если собеседник ниже вас по уровню.
С Ритой и Николаем мы встречаемся не первый раз. Эта пара с самого начала вызывала у меня странные чувства. Она — двадцатидевятилетняя аспирантка института экономики, чрезвычайно активная женщина, свободно владеет тремя языками, мастер спорта по плаванию, параллельно с учебой руководит коммерческой структурой, которая позволяет ей успешно существовать в наше сложное время. Успела побывать в десяти странах мира. Модно и стильно одевается, посещает концерты, театральные премьеры и выставки. Николай — тридцатишестилетний водитель, агрессивный и мрачный неудачник, проклинающий современную жизнь на чем свет стоит. Не любит ни чтения, ни спорта, ни коммерции, любимое занятие — лежа на диване смотреть телевизор, попить с друзьями пивка. Они часто ссорятся, потом мирятся, затем снова ссорятся. По признанию Риты, их объединяют две вещи: постель и давние детские связи — их родители много лет дружили домами, они с ранних лет знакомы и вопрос о браке даже не обсуждался, настолько они были уверены, что это произойдет и даст им взаимное счастье. Сегодня они снова просят у меня помощи. Я сижу в явном смущении — мне очень трудно сказать им то, в чем я все больше убеждаюсь: они не подходят друг другу, они слишком разные, и, наконец, слишком велик разрыв в уровнях сознания. Несмотря на то, что Николай старше, он напоминает мне подростка, не способного критически взглянуть на себя. Он практически во всем уступает своей более молодой спутнице, которая на деле оказывается более зрелой. Подобный союз представляет собой ярчайший образец неэквивалентного обмена жизненной силой между супругами. Он изначально обречен на внутренние взрывы и противостояние партнеров, потому что почти невозможно согласовать духовно совершенно не похожих людей. Более «продвинутому» супругу надо иметь воистину христианское терпение, чтобы выдержать столь значительную несогласованность. Он вынужден все время отдавать, почти ничего не получая взамен. Разве что сильную любовь, на которую тот, кто находится на более низком уровне редко бывает способен. Где лидер будет черпать силы, необходимые для облегчения подобной тяжелой ноши?
Впрочем, все эти вопросы риторические. Рита и Николай хотят спасти ситуацию, но я вижу, сколько потребуется сил и терпения, чтобы минимизировать последствия этого изначально вопиющего неравенства! Впрочем, Бог им в помощь, и я для сохранения их семейного благополучия готов встречаться с ними столько раз, сколько необходимо. Лишь бы они воспользовались приобретенным опытом для сближения, а не для критики и взаимных обвинений.
Нередко неэквивалентный психоэнергоинформационный обмен происходит по причине душевной, эмоциональной, личностной закрытости одного из собеседников, который при всем своем желании не может отдавать своему партнеру по общению столько душевных сил, сколько получает сам. Но наиболее распространенной причиной подобной неэквивалентности является эгоистическая установка одного из участников общения, сознательное нежелание делиться накопленным запасом энергии и знаний, отдавать свои эмоции и участие другому человеку и в то же время готовность поглощать чужие силы.
Глава 2 Виды психоэнергетических ударов земного происхождения
Эти удары наносят либо обычные люди, агрессивно проявляющие себя в отношении к нам в процессе психологического общения и обладающие природной мощной психоэнергетикой, либо экстрасенсы, маги, колдуны, непосредственно соприкасающиеся с нами в той или иной ситуации, или находящиеся от нас на значительном расстоянии и действующие дистанционно.
1. Психоэнергетический удар — кратковременное силовое воздействие на ауру человека, продиктованное отрицательными эмоциями или расчетом и направленное на ослабление его воли, уменьшение силы, нарушение эмоционального равновесия.
2. Психоэнергетическое давление — непрерывное силовое воздействие на ауру человека с целью ее деформации, подчинения воли, подавления активности или уменьшения влияний на среду. Может осуществляться как вместе с психологическим давлением, так и без него, на тонком уровне.
3. Астрально-энергетическая пристройка — тонкое воздействие на ауру человека, направленное на присоединение к ней чужой ауры с целью получить доступ к энергетическим запасам и управлять чужой волей.
4. Образование астрального шнура — завершающая стадия астрально-энергетической пристройки, предполагающая дистанционное управление другим человеком благодаря похищению его энергии. По каналу астрального шнура человек, тяготеющий к энерговампиризму, подпитывается жизненной силой другого человека и таким образом делает его зависимым от себя, своей воли и наклонностей.
5. Психоэнергетический вампиризм — система разнообразных воздействий на ауру человека, предполагающая комбинацию различных способов, от агрессии до искусной лести, и направленная на похищение чужой энергии. По сути является проявлением тонкой энергетической манипуляции другим человеком.
6. Психоэнергетическое внедрение (сглаз) — проникновение в ауру другого человека с помощью удара, пристройки или иного вампирического приема, который разрушает заградительную сеть тонкой оболочки. Иногда сглаз происходит на уровне поверхностного визуального контакта агрессора с жертвой, в процессе которого нападающий пробивает более слабую ауру и внедряет в нее собственную энергию.
7. Психоэнергетическое заражение (порча) — глубокое проникновение в ауру другого человека и дезорганизация его тонкой полевой структуры благодаря распространению внутри нее отрицательно заряженной энергии. Если последствия сглаза, как поверхностного повреждения ауры, могут быть ликвидированы довольно легко, то порча с трудом поддается преодолению.
8. Наведенный транс — тонкое психоэнергетическое воздействие на человеческое сознание с целью ослабления его ясности и адекватности восприятия, введения в особое состояние, напоминающее гипнотический транс. В этот момент человек делается особенно внушаемым, легковерным, повышенно эмоциональным и при этом ослабленным с точки зрения волевого самоконтроля. Введение в трансовое состояние лучше всего удается профессиональным гипнотизерам, политикам, шоуменам, людям с сильной биоэнергетикой, волевой сосредоточенностью, природным магнетизмом, среди которых нередко встречаются мошенники и авантюристы.
9. Зомбирование — тонкое психоэнергетическое воздействие на человеческое сознание и волю с целью их полного подавления и уничтожения в человеке способности быть личностью, управлять собой и адекватно оценивать мир. Само понятие пришло из лексикона, принятого в африканской магии, однако как явление оно применялось в самых различных магических системах от древнего до современного периода. На сегодняшний момент, помимо черного оккультизма, метод зомбирования широко применяется в практике спецслужб, в политических предвыборных технологиях, в шоу-бизнесе, в работе СМИ и прессы, в рекламной магии, в деятельности различных темных сект.
10. Любовная магия (приворот, отворот) — целенаправленное тонкое воздействие на эмоционально-волевую природу личности с намерением повлиять на его отношение к конкретному человеку в сторону симпатии или антипатии. Для успешности воздействия предполагается использование разнообразных магических методов, чаще всего работающих с тонким «двойником» человека, подвергающегося воздействию.
11. Проклятие — тонкое психоэнергетическое воздействие, программирующее неудачи, болезни, а в крайних случаях и смерть для того, кто выбран в качестве мишени, а возможно и для его детей, близких и дальних родственников или даже для всего рода.
Данный вид нападения или удара встречается в двух видах: а) обычное проклятие, выраженное словами ненависти, бросаемыми одним человеком другому, и б) специальная оккультная методика, предназначенная для уничтожения противника и даже людей, с ним связанных, — родных, друзей, потомков, всего рода. Для его осуществления требуется не только эмоциональное неприятие противника, доходящее до ненависти, но и тренированная воля, умение сосредоточиваться и знание магических техник и ритуалов. Причем речь идет не о бытовой угрозе, пронизанной отрицательными эмоциями, способными пробить ауру, не об обычной магии, но именно о черной. Согласно непреложным оккультным законам проклятие неизбежно приводит к обратному удару, потому человек, прибегающий к этому методу сознательно, как правило, стремится обезопасить себя от возмездия и раздробить обратный удар, смягчая и ослабляя его силу. Он стремится перевести этот обратный удар на какой-либо другой объект (иногда даже неодушевленный), иногда при этом в качестве щита используя животное или человека.
Проклятие — сильнейший метод нанесения ударов, последствия которых могут испытывать даже очень высокие и продвинутые люди, причем человек, пославший проклятие, не всегда в состоянии изменить его. Так, Рамакришна, один из величайших духовных учителей Индии в юности был проклят своим двоюродным братом Халадкири, последователем тантрического учения. Автор книги «Рамакришна и его ученики» Кристофер Ишервуд так описывает эту историю:
«Халадкири был из тех, кто подавляет окружающих, и тому не многие верили, что он обладает некоей особой силой, что его проклятия обязательно сбудутся.
Когда мы дошли до Рамакришны, он сразу отправился к Халадкири и со своей обычной прямотой рассказал ему о них. Халадкири сильно вспылил:
«Ты мой двоюродный брат, и ты моложе меня — как ты смеешь так говорить со мной? Смотри, у тебя кровь пойдет!
Рамакришна испугался этих слов и стал утихомиривать Халадкири, убеждая его, что хотел только предостеречь, сохранить доброе имя.
Но Халадхари проклятие не снял.
Вскоре после этого как-то вечером Рамакришна ощутил покалывание в небе и кровь во рту. Вот его собственное описание:
«Кровь была темная и такая густая, что всего несколько капель упало на землю. Она сразу свертывалась и прилипала к губе, свисая с нее, прямо как баньяновый корешок. Я хотел остановить кровотечение краем дхоти, прижимал его к небу, но ничего не помогало. Тут я испугался. Ко мне сбежался народ. Халадхари совершал почитание в храме, когда ему сказали, что со мной. Он сам перепугался, со всех ног бросился ко мне. Я его увидел и со слезами говорю: смотри, что наделало твое проклятие. Он тоже заплакал».
12. Инвольтация — это наиболее опасная для жизни человека процедура оккультно-магического воздействия, как правило, сопровождающаяся определенными ритуалами и преследующая цель физического умерщвления человека с помощью концентрированного отрицательно заряженного потока энергии. Инвольтация, направленная против духовного начала в человеке, сильнее чисто астральной.
По книгам научиться делать инвольтацию невозможно. Результативно воздействовать может только человек, специально обученный практическому применению приемов и методов черной магии. Разумеется, в случае применения инвольтации обратный удар будет еще сильнее, нежели при проклятии. А успешно защититься от целенаправленной инвольтации может только тот, кто владеет методами защиты, причем защиты духовной, Высшей.
